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Los Sacramentos
Bautismo:
Sacramento instituido por Jesucristo.
Yo (Juan Bautista) os he bautizado con agua, mas (Jesús)
os bautizará con el Espiritu Santo. Mc 1, 8; Mt 3, 2; Jn
1, 33.
Id, pues, y enseñad a todas las gentes,
bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo. Mt 28, 19; Mc 16, 15-16.
Haced
penitencia y que cada uno de vosotros sea bautizado en
el nombre de Jesucristo. Hech 2, 38; 8, 12. J
esús
fue con sus discípulos a Judea, y allí moraba con ellos
y bautizaba: Jn 3, 22; Jn 4, 2.
Quien no renaciera
del agua y del espiritu no podrá entrar en el reino de
los cielos. Jn 3, 5.
El que creyere y fuere bautizado
se salvará. Mc 16, 16.
Id, pues enseñad a todas las
gentes, bautizándolas 1...]. Mt 28, 19.
a) Una vida
nueva
Dios nos ha salvado por el Bautismo de
regeneración y renovación del Espíritu Santo: Tit 3, 5.
Revestidos de Cristo: Col 3, 27.
En el Bautismo hemos
quedado sepultados con Cristo para resucitar a una nueva
vida: Rom 6, 4; Jn 3, 5.
Sea bautizado cada uno de
vosotros [...] para remisión de vuestros pecados. Hech
2, 38.
Levántate, bautízate y lava tus pecados. Hech
22, 16.
Cristo amó a su Iglesia y se sacrifico por
ella para santificarla, limpiándola con el Bautismo del
agua: Ef 5, 25-26.
Todos nosotros hemos sido
bautizados en un mismo Espíritu, para un solo Cuerpo. I
Cor 12, 13.
†
Es el primer sacramento con el
cual nos iniciamos a la vida Cristiana. Simboliza la
muerte de Cristo y su resurrección. Muere el "hombre
viejo" y nace el "hombre nuevo". Dios nos une a Jesús
con su gracia (Nos hace sus hijos), nos libra del pecado
original y nos hace miembros de su Iglesia. Se recibe
una sola vez e imprime carácter. Este carácter es como
una marca que nos hace hijos de Dios. Necesidad del
Bautismo: La iglesia no conoce otro medio que el
bautismo para aseguran la vida eterna (Quien no se
bautiza se condena). Para que un sacramento sea valido
debe tener materia y forma:
Materia: Es el agua. Debe
ser bendita y se rocía sobre la persona.
Forma: Son
las palabras: yo te bautizo en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo.
Ministros: El obispo,
sacerdote y/o diáconos. Bautismos especiales:
De
necesidad: Cualquier cristiano que tenga uso de razón y
los elementos necesarios (aunque el agua puede no ser
bendita). De sangre: Por martirio. De deseo: Es un acto
de amor a Dios con un deseo grande y firme voluntad de
hacer cuanto Él a dispuesto para salvarnos. Tanto en el
bautismo de necesidad como el de deseo son provisorios y
deben hacerse sacramentales en cuanto se pueda.
Gracia del bautismo:
Nos perdona el pecado original y
todos los pecados hasta ese momento y también las penas
que tienen los pecados. Borra el pecado original pero no
la concupiscencia, es decir la inclinación al pecado.
Esta se nos deja para el combate y no puede "dañar" al
que no la consciente, para lo cual se necesita la ayuda
de la gracia. (2° Tim 2,5) "El que legítimamente lucharé
será coronado".
Eucaristía:
Este
sacramento contiene verdadera, real y substancialmente
el cuerpo, sangre, alma y divinidad de nuestro Señor
Jesucristo. Es fuente y cima de toda la cristiandad;
contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir
al propio Cristo (Nuestra pascua = Paso, para ir al
cielo).
Materia: Pan de trigo y vino de uva.
Forma: Palabras de la consagración (Este es mi
cuerpo...)
Ministro: El sacerdote. Solamente se puede
consagrar en la Misa. Antes de la consagración es pan
después de la consagración la hostia es el verdadero
cuerpo de Cristo en apariencia de pan y el Cáliz (Vino
con agua) en verdadera sangre de Cristo. Esto se llama
transubstanciación. El cuerpo y la sangre están
separados porque simbolizan: 1- Que en la pasión la
sangre se separó del cuerpo de Cristo. 2- Porque
representa el alimento del alma, es decir comida y
bebida.
Disposiciones para recibir la Eucaristía 1-
Hay que estar en gracia de Dios; si se tiene pecado
mortal es un sacrilegio recibirla. 2- Saber lo que se
recibe. 3- Tener como mínimo una hora de ayuno.
Fines
de Jesucristo al establecer la Eucaristía 1- Permanecer
en medio de nosotros. 2- Ser el alimento espiritual de
nuestra alma. 3- Dar a su Iglesia un sacrificio visible
y digno de la majestad infinita de Dios.
Confirmación:
Este sacramento también imprime
carácter. Este carácter es ser soldados de Cristo.
Definición del sacramento: Es el sacramento por el cual
recibimos el Espíritu santo, se imprime en nuestra alma
el carácter de soldado de Cristo; y nos hacemos
perfectos cristianos. Ser soldados de Cristo significa
defenderlo y difundirlo. Hay tres campos de batalla: 1-
El mundo "mundano", es decir el que vive en pecado
alejado de Dios. 2- Uno mismo. 3- El demonio. Nos
hacemos perfectos cristianos porque nos confirma en la
Fe y se perfeccionan los dones que hemos recibido en el
Bautismo, por esto se llama confirmación.
Materia: El
Santo Crisma. Esta compuesto por dos sustancias: El
aceite (Sustancia que penetra todo y significa la
penetración del Espíritu santo en nuestra alma) y el
Bálsamo (Un perfume muy aromático que significa el buen
olor de las virtudes).
Forma: recibe por esta señal
el don del Espíritu Santo. Se hace la señal en la frente
para llevarlo bien visible y no tener vergüenza.
Ministros: El obispo
Matrimonio:
Es un
sacramento que da a los esposos la gracia para amarce
santamente y educar a sus hijos cristianamente
estableciendo entre ellos una santa e indisoluble unión.
Condiciones: Debe estarse en gracia.
Materia:es la
donación recíproca de los esposos, se donan toda la
persona, todo su ser.
Forma: es el Sí que significa
la aceptación recíproca de ese don personal y total.
Ministro: CIC 1623 Según la tradición latina, los
esposos, como ministros de la gracia de Cristo,
manifestando su consentimiento ante la Iglesia, se
confieren mutuamente el sacramento del matrimonio. En
las tradiciones de las Iglesias orientales, los
sacerdotes –Obispos o presbíteros– son testigos del
recíproco consentimiento expresado por los esposos (cf.
CCEO, can. 817), pero también su bendición es necesaria
para la validez del sacramento (cf CCEO, can. 828).
Los hijos son un don de Dios, toda forma de obtenerlos
que no sea la natural esta mal. Debe educaremos
cristianamente bautizandolos, enseñandoles a rezar,
etc.; si se niegan debe obligarcelos, como cuando no
quieren tomar la mamadera y se los obliga, porque es
algo muy bueno e importante.
La anulación del
matrimonio: Cuando hay nulidad es que no hubo matrimonio
y no que hubo y se disolvió. No es frecuente pero si hay
se solicita al Papa y hay 2 años de investigación para
decidir si es nulo o no. Solo es nulo si no se
cumplieron los requisitos o hay cosas raras antes o al
momento del casamiento. Todo conflicto que se origine
después de este sacramento no es excusa para disolver el
matrimonio.
La separación: La Iglesia acepta la
separación de las personas, pero debe mantener la
castidad y no pueden volver a casace. Se separen,
dividen sus bienes, etc.; pueden vivir con otras
personas pero no pueden mantener relaciones ya que sería
adulterio. (Mt 19,3-9).
Unción de los
enfermos:
Antes del concilio se llamaba
"extremaunción" ya que solo se impartía a los enfermos
cerca de la muerte.
Desde el Concilio Vaticano II,
este sacramento es para todos los enfermos de gravedad y
para los ancianos.
Es el sacramento instituido por
Cristo para alivio espiritual y aún temporal de los
enfermos en peligro de muerte.
Referencias
Bíblilcas:
-Cristo da poder a los Apóstoles para
sanar enfermos: Lucas 9, 1-2; Mateo 10, 7-8.
-Los
Apóstoles sanan enfermos: Hechos 5, 15-16.
-Santiago
apela al poder de la Unción impartida por los
presbíteros: Santiago 5,14-15.
La gracia especial del
sacramento de la Unción de los enfermos tiene como
efectos:
- la unión del enfermo a la Pasión de
Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia;
- el
consuelo, la paz y el ánimo para soportar cristianamente
los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez;
- el
perdón de los pecados si el enfermo no ha podido
obtenerlo por el sacramento de la Penitencia;
- el
restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la
salud espiritual;
- la preparación para el paso a la
vida eterna.
Sólo los sacerdotes (presbíteros y
obispos) pueden administrar el sacramento de la Unción
de los enfermos; para conferirlo emplean óleo bendecido
por el obispo, o, en caso necesario, por el mismo
presbítero que celebra.
Sacramento de la
Penitencia:
Es el sacramento instituido para
perdonar los pecados cometidos después del Bautismo o
desde la última confesión bien hecha. Este sacramento es
instituido por Cristo: (SJ 20, 19-23) "... a quienes
perdonareis los pecados , les serán perdonados; a
quienes se los retuviereis, les serán retenidos".
Materia: Son los pecados.
Forma: Yo te absuelvo en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Ministros: Sacerdote
La absolución es en nombre de
Cristo, él es quien nos perdona. Efectos: - Perdona los
pecados - Cambia la pena, se le perdona la pena del
infierno por una temporal si es pecado mortal; si es
venial la pena es temporal. - Nos devuelve la gracia y
adquirimos fuerzas para no volver a caer en esos
pecados. Para hacer una buena confesión:
1- Hacer el
examen de conciencia: Ponerce en recogimiento y pedir
ayuda a Dios para recordar nuestros pecados y tener
verdadero arrepentimiento. 2- Dolor de los pecados:
Desear no haberlo cometido. Hay 2 formas: Contrición:
Dolor perfecto de los pecados, es decir por amor a Dios.
Atrición: Dolor imperfecto de los pecados, es decir por
temor al castigo. Sirven los dos pero la contrición es
mucho mejor. 3- propósito firme de enmienda: Hay que
huir de la ocasión de pecado, hacer lo posible por no
volver a pecar. 4- Confesión de los pecados: Se deben
decir todos los pecados al confesor. Si son mortales el
numero (cantidad de veces cometido), hay que tratar de
ser precisos y exactos. 5- Cumplir la penitencia
impuesta por el sacerdote: Puede ser una oración o hacer
una buena obra.
Sacerdocio:
Es el
sacramento que da la potestad de ejercitar los sagrados
ministerios e imprime en el alma del que lo recibe el
carácter de ministro de Dios. Se llama así porque hay
tres ordenes:
# Diácono
# Sacerdote
# Obispo
Este sacramento también imprime carácter; el carácter
del sacerdocio es ser ministros de Dios. Este sacramento
fue instituido por Jesucristo el Jueves santo.
#
La Iglesia entera es un pueblo sacerdotal.
"La
Iglesia entera es un pueblo sacerdotal. Por el bautismo,
todos los fieles participan del sacerdocio de Cristo.
Esta participación se llama "sacerdocio común de los
fieles". A partir de este sacerdocio y al servicio del
mismo existe otra participación en la misión de Cristo:
la del ministerio conferido por el sacramento del Orden,
cuya tarea es servir en nombre y en representación de
Cristo-Cabeza en medio de la comunidad". Catecismo
Iglesia Católica 1591.
# El sacerdocio ministerial
difiere esencialmente del sacerdocio común de los
fieles. "El sacerdocio ministerial difiere esencialmente
del sacerdocio común de los fieles porque confiere un
poder sagrado para el servicio de los fieles. Los
ministros ordenados ejercen su servicio en el pueblo de
Dios mediante la enseñanza (munus docendi), el culto
divino (munus liturgicum) y por el gobierno pastoral
(munus regendi)." (CIC 1592)
# Tres grados
Desde
los orígenes, el ministerio ordenado fue conferido y
ejercido en tres grados: el de los obispos, el de los
presbíteros y el de los diáconos.
Los ministerios
conferidos por la ordenación son insustituibles para la
estructura orgánica de la Iglesia: sin el obispo, los
presbíteros y los diáconos no se puede hablar de
Iglesia.(CIC 1593)
El obispo recibe la plenitud del
sacramento del Orden Lo incorpora al Colegio episcopal y
hace de él la cabeza visible de la Iglesia particular
que le es confiada. Los obispos, en cuanto sucesores de
los apóstoles y miembros del Colegio, participan en la
responsabilidad apostólica y en la misión de toda la
Iglesia bajo la autoridad del Papa, sucesor de san
Pedro. (CIC 1594) Los presbíteros (sacerdotes) Los
presbíteros están unidos a los obispos en la dignidad
sacerdotal y al mismo tiempo dependen de ellos en el
ejercicio de sus funciones pastorales; son llamados a
ser cooperadores diligentes de los obispos; forman en
torno a su obispo el presbiterio que asume con él la
responsabilidad de la Iglesia particular. Reciben del
obispo el cuidado de una comunidad parroquial o de una
función eclesial determinada. (CIC 1595)
Los diáconos
Son ministros ordenados para las tareas de servicio de
la Iglesia; no reciben el sacerdocio ministerial, pero
la ordenación les confiere funciones importantes en el
ministerio de la palabra, del culto divino, del gobierno
pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben
cumplir bajo la autoridad pastoral de su obispo. (CIC
1596)
Como se confiere el sacramento El sacramento
del Orden es conferido por la imposición de las manos
seguida de una oración consecratoria solemne que pide a
Dios para el ordenando las gracias del Espíritu Santo
requeridas para su ministerio. La ordenación imprime un
carácter sacramental indeleble. (CIC 1597)
Candidatos
al sacramento del Orden La Iglesia confiere el
sacramento del Orden únicamente a varones (viri)
bautizados, cuyas aptitudes para el ejercicio del
ministerio han sido debidamente reconocidas. A la
autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y
el derecho de llamar a uno a recibir la ordenación. En
la Iglesia latina, el sacramento del Orden para el
presbiterado sólo es conferido ordinariamente a
candidatos que están dispuestos a abrazar libremente el
celibato y que manifiestan públicamente su voluntad de
guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio de
los hombres. (CIC 1598- 1599)
Quien confiere el
sacramento del Orden: Corresponde a los obispos conferir
el sacramento del Orden en los tres grados. (CIC 1600).
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Doctrina Espiritual
Capitulo II
MEDIOS PRINCIPALES DE PERFECCION
.....Articulo I- Las Sacramentos son los medios
principales para adquirir la perfección:
I
..... Los principales medios prácticos de la
perfección son los Sacramentos, cuando ponemos en ello
la preparación necesaria. Sin embargo -cosa extraña-,
parece que es en esto en lo que somos más negligentes.
Los Sacramentos dan las gracias que tienden a producir
en nosotros los efectos que les son propios: la
confesión, una gran pureza de corazón; la comunión, una
estrecha unión con Dios y un gran fervor de espíritu en
nuestras acciones.
II
.....Hay una
demostración moral por la que vemos que nada contribuye
tanto al progreso de las almas como la confesión la
comunión diaria supuesto que se han hecho al principio
tres o cuatro confesiones a fondo para establecerse en
seguridad de conciencia porque cuanto más nos acercamos
a estos Sacramentos, más gracias recibimos para
participar de sus efectos. Y los efectos de estos
Sacramentos pureza de corazón y fervor de espiritual la
mejor preparación que podemos llevar para recibirlos.
III
.....Un alma que antes de la comunión
se encontraba lánguida, en tinieblas, y que después de
la comunión se encuentra iluminada, fervorosa, vigorosa,
no puede dudar del fruto de su comunión, ya que el
efecto de los Sacramentos es dar a las almas la gracia
que les es propia y que se llama sacramental. Así,
después de una confesión bien hecha, se recibe en el
alma una gran luz para conocer su interior una humilde
amorosa contrición una paz y un descanso en la
conciencia. después de una buena comunión, se siente
gusto de dios y una fuerza nueva para emplearse en su
Cristiano Catolico 18-10-2020
Santa Maria; Reina de los Santos.
